讀書誌089-戶外教學@太魯閣

        出發前的那堂課本想問問老師：去了之後要看什麼？發想後卻只覺得蠢，到了大自然裡要看什麼還需要人家多說嗎？再者，不曉得要看什麼回去網路先蒐集一下資料不就得了。雖然確實課後有同學私底下這樣問老師了，但想來這個問題即使老師心中先有答案，到了現場能看到什麼也都不一定吧。

        從台北出發到蘇花公路，首先看到的是海天一色的景緻，即使並未停車，醒著的同學也自然地被吸引住。清水斷崖、突出的岬頭，不待老師提示，注意到人已經不少了，老師的說明留給同學一個印象，原來這裡就是那個地方，體驗的過程中，知道一般人的所用的命名仍有其重要性。許多大塊的景色似乎都是共通的，到了某個點，只要不是心不在焉，大家自然都會注意到，太魯閣裡的山高谷深、沿著山壁所開鑿的步道也令人驚呼連連。卻如同學在第一天晚上所分享的，這樣的美景很難用相機記錄下來，大塊美景是鏡頭難以框限的，即使入鏡，攝影技術、相機功能也使美景的呈現有所侷限，那又為何忙著拍照呢？大致上是為了回憶、分享，以及表達感動的一種方式。

        三天的大致行程如下，提供參考。第一天行程：台北師大出發─宜蘭餅故事館─蘇澳(蘇花公路) ─途經台泥(和平車站)─走過虹橋─太魯閣國家公園遊客中心─砂卡礑步道─綠水步道─西寶國小住宿。第二天行程：西寶國小─九梅吊橋(回頭彎往蓮花池)─布洛灣遊客中心─紅瓦屋─花蓮糖廠─南安瀑布─南濱公園─某伴手禮店─西寶國小住宿。第三天行程：西寶國小─碧綠神木─合歡山管理站─石門山步道─合歡山莊─魯媽媽─最高的7-11─埔里酒廠─坐車睡回台北。

        行程從太魯閣口到埔里，見到最多的是山，以及山與人、與自然的互動。太魯閣裡的山，有些山壁像是綠色瀑布般植了一大行樹。種子落在哪了，即使資源有限，仍要努力求生，這是生物本色。這裡的植物跟山的形象一樣，都能獨當一面似的，山不拒絕植物，但你要自己想法子維生，山雖高，卻不是高不可攀。花蓮臨近海岸邊的山，腳下便是平原，令人回想起過去在美濃所見到的山，平原成了養育人們的農地。合歡山的山區，這裡是草原，那裏是針葉林，那裏是田地，那裏是灌木，顏色分明，似乎形形色色的人都照顧到了。你想，山也會有他的個性嗎？有些山為何是聖山，為何是祖靈的山？是否因為他們的形象與作為深深地烙印在人們的心中，因而賦予了他個性；或者，並非人所賦予，山確實有其個性。

        自然的美景易見，而有關人文、歷史部分的認知，卻不見得人人相同、見解一致，亦不見得人人所能觀察出來的；自然界中的細微部分亦如是。如果說沒有老師在場、沒有人解說，也許很多東西被走過去就算了。夜間觀察，勉強可以算是規劃好的學習行程。第二天晚上在西寶國小周邊進行夜間觀察，老師帶著將近60名學生，竟也能遇到不少生物，包括錦蛇、盤古蟾蜍、莫氏樹蛙(格而格 嘎哇嘎哇嘎哇)、日本樹蛙等。多數人懷念的是靜下來的那段時間，同時聽到各種叫聲的星空下。觀察畢竟還是需要點生態學的知識、隱匿自己或者至少安靜下來，不是帶著手電筒往外跑就行了，就像拜訪朋友，總得注意一下朋友的住所與行程，免得撲空。

        人文的部分究竟看到了些什麼呢？我注意到幾個跟石頭有關的事物。比如說水泥產業、被當成特產的玫瑰石、用來做石頭火鍋的蛇紋石，還有步道。從老師的解說與資料的搜尋上可以了解為何水泥產業能在這區域"發展"起來，以及其發展背後財團、政府、法令、原住民間的糾葛，如同過去為了殖民地之資源，而引發的戰役與爭奪一般，地力與地利不會輕易被有心人所放過。而玫瑰石、蛇紋石或許沒那麼大的利益，也至也是當地特色之一，沒有當地的特殊地質，還不見得能有這樣的石頭出現。

       第一天走了兩段步道，砂卡礑步道與綠水步道，第二天則是走回頭彎到九梅吊橋這段步道。這裡的步道可以看到人與自然的關係，也許文化也可以像野外技能課程一樣用食衣住行來分析，步道是屬於行的部分。在這樣困難的地形裡，要如何交通？在日本人開路前，原住民又是走哪呢？砂卡礑步道最初是為了開發立霧溪的水力發電計劃而開鑿的一條道路，有小型牌樓、觀景台、水泥步道、販賣處、六七樓高的梯樓。綠水步道則是合歡越嶺道的其中一段，由日軍所開鑿出之道路。前者遊客較多，似乎較有開發價值，綠水步道當日則未見到遊客，不知是否是因景色的關係，而有不同之開發情形。九梅吊橋前步道路況不佳，沒做排水設施只直接鋪上水泥，處處積水。同樣在山間的步道，因為不同目的、故事、施作、開發而有了不同的味道。

        食的部分則到了阿美族的紅瓦屋、雲南滇緬料理的魯媽媽吃風味餐。料理當然有些故事，但在那當下應該沒人會在意那些故事。我曾經聽過情人的眼淚─有關洗水木耳的故事，但當天吃到那道菜時，甚至認不得是那東西。光復糖廠則是個極其無聊的行程，雖然跟著買冰吃了，繞了糖廠一圈也不曉得有什麼跟冰、糖廠有關的故事，但人卻不少。

        過去私自假設一個觀光景點需要幾個要件：大型停車場、(車輛可通行之)道路、伴手禮。在参予步道相關活動後好像還私自多加了幾個要素：景點標示、像是有建設過的步道。這幾個如果單純從觀光角度來看並不突兀，但要是從開發與觀光的角度一起來看，就會覺得是有趣的議題，如果再從保育、保護的觀點來相互對照，更是精彩。如果一個人(一群人)很難坐車到達某個地方、或到了某地沒有車位可以停、停了沒有伴手禮可以買、沒有牌樓石碑拍照到此一遊、沒有看起來像是開發過好走的步道，那這地方還真難算是個景點。景點易於親近，只剩開發、垃圾、商業行為，景點若不易親近，也只是部分有能力到達該處者的傳說。此外，禁令的唯一例外竟也能是賣點，這次到南濱公園一遊，據說這是花蓮唯一可以放鞭炮、放天燈的地點，而原本該地點的涵義也只能落在石碑上了。

        那究竟這一趟到底看到了什麼？就像相片不能完全表達眼睛所見一般，讀書誌亦不能完全表達這趟行程所得到的體驗，那就以為了回憶、分享、表達感動的方式勉強為這次的戶外教學做紀錄，也許也可權充期末作業之基礎。

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        走到頂峰並不是什麼征服，除非山接納你，否則你是進不去的。

        你想，山也會有他的個性嗎？

        你怎麼會記得那些動物的聲音？「聽了有感動，就會記下來，你不會感動嗎？」

俄羅斯之旅寫生與沉思

        完成意外之旅、靜默之旅、朗讀之旅、俄羅斯之旅，有幸融入於十五年的共同意識之中，不枉選修本課，只可惜這次竟無休閒之心境，只顧著完成作業，唏哩呼嚕走完俄羅斯之旅。

        不繞小巷改走大路，或許是趕時間，也或許是課程的刻意安排，「盡可能與生活周遭發生聯結」，導遊這麼說。沒吃過蘿蔔絲餅不能從師大畢業、至少要去過一次茉莉二手書店；我則注意到殷海光故居的指標，沒見過他的人(應該也不可能見到)，看過他的譯書，稍知他的故事，對我來說，小具意義，也許某天該去一趟。準備由大安森林公園的慢跑道上繞過森林公園，上回的清真寺又出現在眼前，但只路過，導遊卻停留在觀音像前，暗示過去這裡有某段歷史。

        一趕在趕，終於到了聖彼得堡，看著那熟悉的俄文，導遊說，掌握線條與造型，就掌握全世界，要我們好好的看看聖彼得堡的線條。我曾經以為，既然到了外國，所見不也就是外國的日常而已，那麼假使我們在國內的陌生角落，懷抱著出國的心境，大概也就出了國，在聖彼得堡，我懷念起台灣。趕路中導遊曾說這趟也可以是韓國之旅，也可以是什麼什麼之旅；知道名字、知道故事、或與它產生意義，代表著與它發生關聯，但或許名字並非最重要的，定義既然不會是真理，名字又如何指涉真實。

        在中國古銅錢大道被嘉義鳳梨酥大道取代的罵聲中，我們開始了幾個景點作業，先是記錄沿途所見線條、造型。在這過程中亦介紹了日本所種的大王椰子、古蹟孔雀椅被古蹟雪花紋垃圾桶所取代等等故事，為了完成作業，停留了幾分鐘，導遊也不浪費時間，趁這幾分鐘裡採了屠格涅夫香水樹的細枝，讓我們感受一下香水樹的氣味，頗似樟樹那般。這時我的心都被作業佔滿了，以致於「幸福的人」所演哪齣並不是挺懂，「回首來時路」、「新舊對比」也似有若無。

        又在一棵樹前停下，導遊繞著樹說：哪一個線條才是它的真正線條，哪一條都不是，任何事物都有一千萬個觀點，也就是無限，所見到的每一個人也都是無限。這幾句話我倒是記起來了，雖然我的作業還沒作完。在快接近終點時，導遊帶我們到一座小森林，要每人選定一棵樹，只要我們問它，它就會告訴我們它的名字，把名字記下來，這也是作業。我想在這裡好好發揮一下，我想摸摸它、聞聞它、看看它、聽聽它、讀讀它，不過我最想先把之前的作業作完，隨耳聽導遊說它有金縷線，便趕起作業來，在想與樹交流時，隊伍又被帶開了，我只好說它是俄羅斯金縷樹，並沒有屠格涅夫香水樹那般的詩意，如果我看得懂俄文解說牌，那應該是小葉欖仁。

        行程在飯店前結束，在此之前，我們又各自為街燈命名，把飯店的LOGO畫了下來，選了八個優美的俄文作紀錄，終於暫時地不必再為休閒作業所苦。可喜的是，走在追尋意義的道路之上，得知意義可不囿於名字之中，也有時，即便我們可能知道名字，也不見得能與它有所關聯。所謂休閒，或許也不能囿於休閒二字之中，只可惜能再深思的時間並不多，公車轉個彎，就從聖彼得堡回到師大了。

朗讀之旅抒懷寫作

 

        鹿橋呀，原來我讀過他的書。為了讀《未央歌》感受一下時代的氣氛，還多翻了幾次，到頭來現在什麼都不記得了。

        同學在大安森林公園裡，圖屁股不著草地，坐在矮籬上，圍不成圈，朗讀起鹿橋的〈汪洋〉。再是小組討論，各言體會。早先已讀過幾次〈汪洋〉，不著頭緒，想著該怎麼應付這30秒的分享，竟沒跟上朗讀，經同學指點，情急之下跟上腳步，同時決定瞎掰。「不靠岸要怎麼補給，要怎麼生活，總是要找個港口好。」我說。這是真不懂，倒不是什麼反對鹿橋。

        這幾趟旅行下來，要我們感受周遭的環境：看看樹、看看建築、看看休閒設施，如果周遭就有許多豐富的事物，為何我們不曾認識他？為何我們不曾發掘他們對我們的意義？明明是休閒的課，焦點仍停留在「意義」上。「在同樣的環境下，朗讀同樣的文章，每個人的體會都不同，每個人的意義也會有所不同。」妄自對課程下了結論，暗自得意，卻不及老師的深謀遠慮，說〈汪洋〉代表時間，〈幽谷〉代表空間，人總是受時空所框架，不得不在意現實云云。

        境界有高有低，甚至到高不可攀之處，到頭來好像又什麼都記不得了。於是，這周作業連加分作業一起交，應該會是好作法。

和壽司慶周年

 

        因為日子很好記，所以忘不了結婚的周年紀念日，捨棄"如此貴"的奢華，這次惠文從青年同事的網誌上，找到可以慶周年的地方。那是一家壽司店，從網路上看起來應該就很高級，雖然我僅僅描了一眼，會不錯吧，我想。

 

        那邊的開銷應該還蠻省的，主打壽司，開不了多少的火，很多日式料理像炸的東西並未出現。有以個為單位點的壽司，也有整組但可以單點的壽司，還有大、小和套餐，菜單外的臨時受司門口要先看好，進去才知道要吃啥。講了那麼多，其實不是要介紹這家店，只是要說結婚又一周年了呢，所以我們吃壽司慶祝去。今年去吃的壽司，除了比目魚鰭邊肉油得很讓人印象深刻外，其他的吃不太出來好壞在哪，那天我說，即使這一個是九十分，其他是七十分，我們也吃不出來這二十分差在哪。但他的口感的確特別，在其他地方，甚至是飯店吧肥的生魚片，咬下去的口感不叫入口即化，簡直就是長驅直入、應聲而斷，偶而還會有冰砂；這裡的口感是這樣，像是果凍般，你得用心但不用費力的咬，我稱他是很有防禦性的魚片。但奇怪的是，味道都不重，所以一時之間，我也不清楚，何者才是眞壽司了。

 

        下次再去的動力卻不是壽司，他的小菜魚肝沙拉好吃到想再多點幾盤，應該是味道比較重的關係。惠文難忘的是他的魚肉味增湯，鮭魚骨邊肉熬湯，肉也很有防禦性，量又多。雖然都應該是小角色，不過卻是再光臨的動力。

 

        用完餐後的行程就不便透露，是個愉快的夜晚。

福田繁雄設計典藏展

 

        芳茗伙伴說這是他生的孩子，即使到後來可能沒法繼續養他，還是希望他能好好長大。誰是芳茗，點旁邊部落格選單找找也許就認識了。誰是福田繁雄，點下頭的網址也許也就知道了。

 

        台灣首次，不看可惜→「錯視幻影」福田繁雄設計典藏展。

        http://w4.khcc.gov.tw/fukuda/

酷聖石遇友

 

        正難過常逛的部落格被置入性行銷所佔滿，電訪完的稜老師不曉哪看來的網頁說要一起去吃cold stone，這家冰淇淋店今天才從哪個知名的部落格上看到而已，沒想到晚上就有機會去吃了。

 

        因為是統一的關係企業，所以才有機會憑這檔7-11的集點卡換到優惠，20點可以買大送大，比起加20換彩虹外星狗還有經濟效益，這應該也是兩位女老師在下完班後還能開心前往的原因。

 

        原以為老虎城只有31，看起來cold stone也應該在那呆很久了，除非是附餐，否則難有機會去吃冰品。櫃前太多選擇，很頭痛，正巧買一送一，讓老師們選去，自己就先坐著去。裡頭的服務人員實在眼熟，想起東海團裡有人在老虎城工作，先後打了兩通電話問問伙伴，終於給問到名字(秉鵬)，這才「好意思」要惠文代為相認。交代了惠文一大堆問句，沒想到惠文才問一句「你是東海童軍團的嗎？」秉鵬就回說坐在那邊的是唐鋒兄囉。

 

        這伙伴記性可真好，一如往常我對名字記憶倒是很差，就像今天來校宣導一個帶隊老師很眼熟，可就不曉得是在哪認識的，打了個招呼，悄悄溜走，或許也僅是一面之緣也說不定。

 

        寫這篇的功用是想提醒大家，趁便宜時吃冰淇淋，這波的集點卡應該到中旬就下檔了，呀！這樣也算是置入性行銷嗎？沒收到錢應該就不算是吧。

520紙婚週年慶

 

        「五二零快到囉。」之前老是這樣說，但其實也不曉得要怎慶祝，特別又是開了個例，往後又要援例進行，不過既然都說出口了，就這樣被誤會有想慶祝的感覺。

 

        那本日實況究竟如何，其實我想關心別人周年慶的人應該不多，我只好寫寫大家比較有興趣的：今天我第一次捐了血；晚上到茹絲葵吃飯慶祝。前面可以當成是笑話，後面可以當成是攻略指引。捐血跟結婚週年有啥關係呢？老實說應該沒有，不過在臨上車前，惠文說了紀念日捐血也算是個美好的回憶，我想她會很在意今天有沒有慶祝吧。

 

        原本只是繞路經過健康中心，看到惠文在裡頭，就進去聊了一下，因為她的班在捐血中，我就順便被ㄠ去捐血。說啥我睡不到四小時、熬夜這些都沒用，本來還打電話給薏婷要他帶著我去，不過不在座位上。想趁尿遁去考慮時，回程竟碰上捐完血的薏婷，還說去捐血，我笑了一聲，她大概不曉得我在笑啥。反正回到健康中心後，我就很甘心的去捐血了，正如同惠文所說，這見血的第一次，我給了青年。中間的過程，其實就跟一般的捐血沒兩樣，只是我說我沒熬夜，但抽完250的血後，捐血人員看狀況不好，就清了休息區讓我躺著休息了。應該是先前排隊排比較久的關係，但惠文還是說要來救我，然後帶回建康中心再小聊一下，據說我臉色蒼白，真不懂，這麼黑的臉哪裡看得出蒼白。下午要放學出校門前，一個疑似排我後面的女學生，還問我老師還好嗎？看來這事件有點小紅了，連教務處幹事看到惠文都會跟他比手畫腳做抽血打針、臉色發白的動作。

 

        抽了血，當然要去補血。問說哪去慶祝，只好勉強擠出個西堤，前幾天惠文有說要吃，今天也有吃牛排的fu，於是我們往中港路前進。要記得，西堤在科博館附近，茹絲葵在忠明南路附近，因為我把西堤說是在忠明南路上，所以用餐地點就很技巧的變換到茹絲葵，還不到營業的時間，我倆就看著菜單，準備高級、奢侈的慶祝。一如我們對於某些事會有錯覺一樣，汽車的60km時速並不會比機車的60km時速快，茹絲葵的12盎司也不會比赤鬼的12盎司小，會不會吃不飽不是問題，塞12盎司的肉，肚子一樣會被撐大；不過惠文說，我肚子本來就這麼大，並不是被撐大的，這是後話了。

 

        總之，吃飽是有的，好吃也是有，那麼高級這樣的感受，要從哪來呢？在回程的路上我們討論著，先從印象中的高級來說，不過可不是貴就算高級，要言之有理。玫瑰園似乎可稱高級，在那段要換拖鞋、吵鬧會被趕出去的年代裡，堪稱高級。那麼，茹絲葵哪高級了：討論出來，還是那個餐斤刮刀吧，那是個有弧度的鐵片，至於是不是那個名稱我們沒問，反正能把桌上的麵包屑刮乾淨，也能回復餐巾平整。再說，就是那瓷盤了，如果是鐵盤當然就local了點，但瓷盤也少有熱的，這的瓷盤，說是三分熟可以吃到五分熟，上桌時還是嗤嗤嗤的叫。明明桌上有胡椒，服務員也問要不要現磨的黑胡椒，有得人動手，當然就請便囉，現磨的胡椒粉香被嗤嗤嗤的瓷盤帶起，好，算他高級。再勉強擠一點高級感，說是沒給帳單，直接到櫃台即可，呀，講到付帳，哪還啥高級感。

 

        說完高級，那要推薦怎樣的吃法呢？夫妻組合是特價的經典套餐(約1400)+單點一份牛排主餐，這樣應該兩個人就能吃很嗨。附近兩大兩小加一瑪莉亞的家庭，其實點得跟我們這次一樣，經典套餐加紐約客牛排套餐，不過他們多點一道凱撒沙拉，所以應該經典再單點就能飽了。餐後一個響徹屋頂的飽嗝，連瑪莉亞都笑了，足見12盎司的肉，威力不同凡響。

 

        今天還沒過完，應該還算有得慶祝，愛侶們吃完茹絲葵後應該或還能安排怎樣的行程呢？大家慢想，我下線先。

倚老賣老

 

        「我覺得呀！鹿港真是一個倚老賣老的小鎮呢！」我手裡拿著鹿港go遊趣的日本語導覽簡介，嘴裡這麼咕噥著，牢騷波及無辜，冒犯一個鹿港人。「那我在這裡代表鹿港跟你道歉。」「你道啥歉！我說『倚老賣老』可只是事實陳述，是很中性的意思。」那天稍早，在中午吃飯配報紙時，中部新聞又多了篇鹿港的報導，它標題這麼說：摸乳巷不過是比較有名的防火巷….是呀，是呀，他們的資深導覽人員都這麼說了，記者也還是覺得有報導價值，怎麼我們館的新聞不多報一些勒。「館長！xx報好像我們的新聞都很少喔，似乎連採訪也都沒來過，要不要再來改訂份報紙。」館長也有些小無奈，畢竟報導最用力的報紙，顏色似乎不對。

 

        鹿港文史工作方面的新聞，比起彰化其他地方來，好像有點不平衡的多，或許是因為它們古蹟、歷史建築、文史工作者也氾濫地多。可我體會不出奧妙來，我幾次途經鹿港，印象最深刻的是搧得人臉頰痛的海風，至於古蹟，好像在大學時代籌辦鹿港采風行時，有那麼一次的遭遇，伙伴指著巷子上的磚橋說：「這就是 ㄕ/ 一 / 樓」我回應道：喔。據說，鹿港之所以老，是過去鹿港人不讓火車經過以避免開發保持古樸，真乎？假乎？被誆乎？總之有件事是很明顯的，鹿港很老，它賣它的老也賣的很成功，而且又在微笑之鄉的選拔中奪冠，多了個光環，有空應該也到鹿港去見學、見學，我心裡這麼想。

 

        但最近一件事又讓我覺得鹿港小鎮搶光了彰化的光環，你可以看看在7-11最新推出的「史努比台灣逍遙遊」裡，7-11拿哪個景色來代表彰化，是鹿港小鎮喔，左手邊是甕牆，中間是鹿港天后宮，右手邊是….ㄜ….，彰化在這唯一的一席裡，給鹿港小鎮代表了去，我彷彿聽到大佛在哭泣。「不過你看，台中公園不是也沒在1/36之中嗎？」鹿港人這麼說。「齁，對齁。」此時我彷彿也聽到公園裡的小船正在哭泣著。我想，還是到ok買東西就好了，至少，他們的健怡可樂是瓶裝的。

       

詭絲

 

        蠻特別的鬼電影，有日本爬行系幽靈(p.s.1)的怨念，也有台港溫馨系鬼魂的感人結局，場景在台灣北部，吃了牛肉麵，搭了捷運，看來就會感覺相當親切。內容有科技、有科幻、有靈異，解釋起鬼魂來似乎蠻有這麼一回事的，步調不會很慢，不會有鬼片拖戲的感覺，偶而會有幾個嚇人的鏡頭，像我隔壁兩個男女，好像事先知道有恐怖畫面似的，在政令宣導影片才剛播放就開始準備抱抱動作了。用絲來做人鬼、鬼鬼的連繫，雖然不是首說，影片用起來感覺就相當有說服力。也有鬼魂搭車的場景，也有美式飛車的場面(飛不夠高就是了)，到最後雖然有點小感動要紅了眼眶，可是發現忘了吃帶進去的東西，一分神，就落幕了。

 

        p.s.1在日本妖怪、鬼、幽靈應該是不同分類，人死後是變幽靈，日本的幽靈最近好像很愛用扭曲身體來爬行的，不曉得為什麼。

旅行的意義

 

        對我設計旅行路線公開的讚揚，當時聽起來雖然有點開心，但是配合那一句「以後在設計旅行時，可以把教授的內容放進去。」整個心情就沉了。成人世界裡各有褒貶的發言，其褒獎的部分若不夠份量，形同發言的語助詞，不具任何意義。三個加起來9顆木章的人，都跟我提到這一點「以後在設計旅行時，可以把教授的內容放進去。」但我要說，你們真的關心過旅行的設計嗎？

 

        先從基本訓練的課程來看，第三天白天的重點是旅行，當天講旅行的課程包含講旅行、指北針的使用、背包的裝填、繪製旅行路線圖、旅行報告，意思就是「上午旅行的課程就是為了下午的旅行而準備，下午的旅行就是課程的檢驗與實踐」，我會同意音樂老師所說的：「這次沒有讓他們背背包出去，有點輕鬆。」一開始我只以為木基不是隔夜旅行，因此也沒打算背背包進行，但音樂老師說他參加的木基旅行有背背包，再想到課程中也有背包的裝填，背背包上路應該不成疑問。但要說成我沒把課程內容設計進去裡頭，好像是不經大腦思考的人會說的話。

 

        第一個3顆問我說：「你的旅行信件已經封好了，沒機會看看裡頭設計的內容，以後在設計旅行時，可以把教授的內容放進去。」由於這是個肯定句，我也沒當一回事，設計都設計了，封也封好了，昨夜要我報告也只問我要不要人協助，要幾個人配合，今天再來說這個會不會晚了點。之後，第二個3顆這麼問：「你旅行裡頭的作業有沒有把課程內容放進去？」當時只想我只是按過去的作業稍做修改而已，所以我說沒有。「以後在設計旅行時，可以把教授的內容放進去。」當第三個3顆在旅行完成後告訴問我這事的時候，我已經完全明白其中的含意了，他說：「之前沒機會看你設計的內容，以後在設計旅行時，可以把教授的內容放進去。例如可以在大門讓他們用擔架把假傷患抬進來，然後檢查包紮的正不正確。」這個之前他們所建議的原則，看似是抽象的原則，但事實上就是從旅行回來報告時不夠戲劇化這事引來的，否則三個明明都不知旅行中有哪些作業，怎麼敢做這種建議，也許就算他們都看過筆記簽過筆記，這三位可能到現在也還不知道旅行中的作業是哪些。

 

        旅行作業包含旅行路線圖、估測廣場面積、估測路線長度、觀察樹與說明牌、寫生一幅、紀錄曦鐘的由來六項。估測與觀察是第二晚的課程內容，事實上寫生也應該是歸類在觀察的部份，不是隨便畫畫而已。但是在所有作業都應該融入先前課程內容的原則下，應該沒什麼人注意到，旅行作業有調節速度跟安排休息地點、時間的作用。在旅行路線時間的控制上，可以每四公里一小時做估計，再加上預估的作業時間，長距離時，則可以多估計休息時間，這樣一來，不迷路應該都能在控制時間前後回到營地。用指示信的形式規定作業，可以免工作人員再行設站，一旦設站，要考慮的東西又更多了，例如一趟過去了要不要教東西，那麼時間的控制是個問題，事前的準備更是個問題。 那麼，對旅行的要求越多，事前的準備、計劃不該越多嗎？

 

        旅行前夜討論旅行課程時，有團長對指北針使用的時間產生疑慮，便提出討論，原本30分鐘是包含介紹指北針與遊戲，但是遊戲旁沒標示出來，教務長說「講旅行五分鐘就夠了沒什麼好講」，還挺傷人的。看來技能上的東西其實都不值得多講，形而上的東西才能帶給童子軍服務員感動。在活動中我練習玩pp，所以為講旅行做了一份pp，講課時提到這點，但其實我並不認為做pp就是進步，我只是做來玩的，以當時工作人員對技能的重視程度，我看時間還可以再縮短，事前發發pp跟錄音帶在家看看就夠了。

 

        這次以童子軍基訓為藍本的行義木章基訓，看來構不上行義童子軍的程度，目前缺少的不只是唱跳呀，老團長們。訓練辦得這麼多，感覺還是幫"校長"訓練"老師"，終極目標是拿童軍活動做招生內容之一，不這麼說，實在感受不到，為什麼過去辦了大大小小的活動，還是在替那些校長老師們送往迎來。過去是青年，再來是大明，下次是哪間?年輕一輩的，還很開心的說是成立咕嚕小隊，不就是服務小隊兼做工作人員，沒大沒小的童軍運動不可能存在，線畫得很清楚，長官桌是給主任級以上的人坐的。那天廁所裡，某主任問我能不能支援小隊長訓練，又問難道我不想替學校招生嗎？他把我誤認為學校老師了，問完這話後，我想請假來幫忙的意願值近乎零，這樣說來行蘭羅浮大會可能也是招生活動，去年就很明顯是了。這後半段的活動不僅僅沒有燃起我的熱情，反而幫我滅了不少火，現在玩童子軍看來不會受人尊重，童子軍服務員的條件是：學校職員、主任級以上教職員、五十歲後退休有家產者為宜。